L’Éducation au Sud-Soudan aujourd’hui

L’Éducation au Sud-Soudan aujourd’hui

L’accès, la réhabilitation, l’éducation et la paix sont les conditions préalables à l’enseignement de l’ECSS au Sud-Soudan

De fin décembre 2020 à mi-février 2021, j’ai eu l’occasion de visiter les régions de Yei et Morobo à Panyana dans l’État central, en particulier les endroits éloignés, avec les évêques de la province intérieure de l’Équatoria central sous la direction de l’archevêque S.E. Dr Paulo Pitya Yugusuk. Cet article est basé sur ce voyage dans des endroits reculés des comtés de Morobo et de Yei en janvier et février 2021 et sur d’autres visites dans d’autres régions du Sud-Soudan. Les lieux visités sont inaccessibles depuis cinq ans en raison des nombreux conflits. Le but de ce voyage était de rendre visite aux aumôniers, d’évaluer les besoins d’un éventuel soutien des services sociaux, et de s’entretenir avec les services armés pour leur donner accès. Quatre domaines sont mis en évidence dans cet article : la pertinence de l’accès aux services sociaux ; la nécessité de reconstruire les écoles, les centres de santé et les abris pour les chefs religieux et les enseignants ; les membres de l’Union des mères devenues enseignantes ; et le vol alarmant de bétail comme menace pour la paix et la coexistence.

L’accès aux services sociaux est important

Le conflit au Sud Soudan de 2013 à 2018 a entravé les déplacements et l’accès aux zones rurales ou éloignées pour la prestation de services spirituels ou sociaux. Les évêques n’ont pas pu se rendre dans les communautés rurales pour les services de confirmation ou l’octroi de licences aux lecteurs laïcs ou à d’autres ministères de l’Église. Les coordinateurs de l’éducation ou les inspecteurs scolaires n’ont pas pu visiter les écoles. L’équipe de la clinique mobile (voir photo ci-jointe), par exemple au centre de santé Martha à Yei, a été frustrée par l’annulation des actions de sensibilisation. Les services médicaux étaient limités aux villes. Avec de la chance, les habitants des villages pouvaient secrètement venir dans les villes pour recevoir des services et ensuite revenir. Cependant, si les forces armées les avaient interceptés, le risque aurait été grand qu’ils soient classés comme espions politiques. Cela aurait pu conduire à la torture ou à la mort, selon l’humeur du jour.

Nécessité de reconstruire les écoles, les centres de santé et les abris pour les chefs religieux et les enseignants

Lors du voyage de Yei dans les régions de Morobo et de Panyana, il était angoissant de voir comment les investissements dans les écoles, les centres de santé et les abris avaient diminué ; les parents, les églises, les partenaires s’étaient réunis dans le but de l’humanité d’améliorer l’éducation et l’apprentissage. Au Morobo, par exemple, l’école était en ruine. Elle a désespérément besoin d’un nouveau toit et du nettoyage des environs pour éviter de nouveaux incendies, surtout pendant la saison sèche de décembre à mars. Notre visite des églises et des écoles a été une source d’inspiration pour la communauté locale. Nous n’avions rien à leur offrir en nature, seulement des prières et des conseils. Une partie de cette communauté a fui vers l’Ouganda et le Congo à cause de l’insécurité. Après la signature de l’accord revitalisé en 2018, certains rapatriés sont rentrés chez eux en ayant un besoin urgent de nourriture et de satisfaire d’autres besoins essentiels. Nous avons été surpris de rencontrer autant de personnes dans les régions éloignées, y compris des enfants et des mères vulnérables. Ces enfants se comptent par centaines et ils continuent à croire en l’éducation car il existe une association de mères qui se sacrifie pour apprendre à tous les enfants à lire, écrire et calculer. Les mères rêvent d’une paix permanente, afin qu’un système d’éducation publique puisse être reconstruit et prendre le relais là où elles travaillent actuellement.

Les membres de l’Union des mères sont devenus enseignants

Les membres de l’Union des mères assument le rôle d’enseignantes et de soutien de famille. La plupart des hommes se cachent parce qu’ils ont peur d’être recrutés par l’armée.

Dans le processus d’apprentissage, les églises sont utilisées comme salles de classe : Par exemple, une classe se trouve dans la zone inférieure à l’entrée de l’église et une autre se trouve dans la zone supérieure près de l’autel. Cela pose également des problèmes car lorsqu’une classe commence à jouer, les élèves des autres classes sont également distraits. En outre, les mères ne sont pas formées pour leur travail d’enseignantes et ne possèdent pas les connaissances pédagogiques et didactiques nécessaires – c’est pourquoi il convient de saluer leurs efforts. De plus, des individus armés menacent l’enseignement pacifique et ciblé ; et il y a de nombreuses armes portées par les militaires et les civils. Elle menace les communautés de ne pas pouvoir vivre heureusement maintenant et à l’avenir si les armes ne sont pas collectées ou si le désarmement n’est pas effectué de manière adéquate. Les enseignants qui ont enseigné avant les conflits ont quitté les écoles, ont été enrôlés par les militaires ou ont perdu la vie. La formation des enseignants est donc nécessaire pour faire entrer de nouveaux cadres d’enseignants formés dans le système, car la demande est forte.

Aujourd’hui, au Sud-Soudan, nous sommes attristés par le fait que les étudiants des régions reculées représentent plus de 50% et que la majorité d’entre eux sont coupés de l’éducation et des autres services. Une campagne sérieuse de “Retour à l’école” est nécessaire si le pays veut améliorer le nombre de ses étudiants. Les églises, dont l’Église épiscopale du Sud-Soudan (ECSS), sont l’une des principales plateformes qui pourraient participer à la campagne d’éducation, comme elles l’ont fait lors du référendum de 2011. La mobilisation doit prendre en compte l’éducation, la construction de la paix et la santé. Outre la relance de l’accord de paix pour construire une paix durable, le vol de bétail, par exemple dans le comté de Terekeka, l’État de Jonglei, Warrap, les États des lacs, entre autres, atteint son apogée, tout comme la deuxième vague de COVID-19 qui nécessite une attention urgente.

L’augmentation du vol de bétail comme menace pour la paix

Le vol de bétail est principalement influencé par des motifs politiques visant à déplacer une population pour des intérêts personnels. En outre, le paiement de prix élevés pour les mariages est devenu un élément déclencheur important des vols de bétail. La plupart des parents ont tendance à exiger un prix élevé pour le mariage de leurs filles car ils considèrent les filles comme leur principale source de richesse. Certains jeunes sont orphelins à cause du conflit en cours et ils ont donc recours au vol de bétail comme moyen rapide d’obtenir des richesses. Pour lutter contre cette criminalité, il faut travailler dur pour sensibiliser les gens afin qu’ils comprennent mieux les avantages de l’élevage, notamment pour gagner leur vie. Cependant, le vol de bétail a des impacts négatifs énormes, comme en témoignent les expulsions massives. Cela provoque un traumatisme dans la population qui nécessite des conseils et des soins.

La coordinatrice de l’association des mères de l’ECSS, Mama Harriet Baka, a intégré la guérison des traumatismes comme l’un de ses piliers. Elle a remarqué sur le terrain qu’une grande partie de la population, en particulier l’association des mères de base, est très traumatisée. La guérison des traumatismes est un élément utile qui est également nécessaire dans les écoles car les enseignants, les élèves en souffrent. Ces efforts nécessitent du matériel, des ressources et un soutien pour s’étendre aux zones les plus nécessiteuses et prioritaires.

L’éducation est de la plus haute importance pour la nouvelle génération au Sud-Soudan. Certains des problèmes et des défis sont dus aux dangers de l’analphabétisme. Par conséquent, le programme IMPEQ est une contribution utile à la formation des responsables de l’éducation du Sud-Soudan qui sont à la pointe de la gestion des activités éducatives. Je suis reconnaissant de mentionner que les étudiants sud-soudanais de l’IMPEQ et la nouvelle cohorte font partie de cette importante lutte.

 

 

Écrit par Lubari Stephen Elioba

Directeur du programme d’éducation
Église épiscopale du Sud-Soudan,
Département de l’éducation et de la formation
Juba, Carême 2021