Les réponses et les idées Protestantes
Après une introduction aux fondements de l’éducation à la paix, les participants ont été initiés aux réponses et aux idées pour une éducation à la paix : la Pédagogie Active et Participative dans la Région des Grands Lacs en Afrique et dans les ateliers, des exemples du Rwanda, de l’Egypte, de la RD Congo, de Cameroun et de l’Allemagne.
Théorie B : Les Fondements de l’éducation à la paix
Les aspects de l’éducation à la paix sont le souvenir, les relations pacifiques, l’autonomie et la responsabilité personnelle, les formes démocratiques de résolution des conflits. Pour mettre en œuvre avec succès ces concepts d’éducation à la paix, il est nécessaire d’examiner son propre point de départ (par exemple une réflexion politique ou personnelle), d’élargir sa perspective à d’autres concepts (personnalité individuelle), de comprendre l’éducation à la paix selon une perspective intergénérationnelle (chaque génération devrait l’aborder), d’adopter des concepts d’éducation à la paix pour changer la société, de partager avec d’autres écoles dans d’autres parties du monde, de donner à l’éducation à la paix ses racines dans la foi chrétienne et d’utiliser le réseau pour faire du lobbying.
Approche A : La Pédagogie Active et Participative (PAP) dans la Région des Grands Lacs comme une contribution Protestante à l’éducation à la Paix
Le PAP est une approche d’éducation à la paix développée au Rwanda et étendue à la RD Congo. Au cours de ces dernières années, elle a atteint un grand nombre d’écoles Protestantes. Le programme PAP a été présenté comme une réponse à la situation critique de l’éducation après le génocide contre la population Tutsi.
Tout au long des formations sur le diagnostic, la communication et les outils didactiques, les élèves sont édifiés en ce qui concerne les traumatismes, les phases de deuil et les moyens non agressifs de résolution des conflits. La pédagogie centrée sur l’apprenant conduit à plus d’opportunités pour les élèves.
Approche B : Les expériences du travail anti-trauma au Rwanda
Au Rwanda, le travail anti-trauma a contribué à lancer des initiatives pour dire la vérité, construire la paix, l’empathie et la bonne volonté de vivre ensemble et l’amélioration des relations sociales. Il a facilité le processus de réconciliation.
Approche C : Les expériences de la mise en œuvre de la PAP dans les écoles
La PAP a beaucoup contribué à l’amélioration de l’enseignement, du feedback constructif, de l’estime de soi, du climat positif dans les écoles, la réduction de la violence, etc.
Approche D : L’éducation religieuse et la Réconciliation
L’éducation et la religion servent le même but : créer des citoyens bons et vertueux. Par conséquent, les Réformateurs soutiennent l’éducation et son rôle en tant que lien entre l’église et les domiciles privés. L’éducation religieuse aide les gens à respecter la dignité humaine, à apprécier les différences de race, les points de vue et cultures divers. Le but de l’éducation religieuse devrait être de promouvoir la paix, la tolérance, l’unité et la réconciliation. Au Rwanda, l’éducation religieuse a contribué à l’estime de soi, à l’acceptation mutuelle et au dépassement des stéréotypes et à la poursuite de la moralité.
Approche E : l’Éducation interreligieuse
Les expériences du Caire montrent que les écoles Protestantes devraient mettre l’accent sur l’atmosphère interreligieuse pour le respect et la compréhension mutuels. Les élèves ainsi que les enseignants devraient trouver un moyen de se comprendre, d’être flexibles et d’apprendre les uns des autres. A l’Ecole Protestante Allemande du Caire, 90% des élèves sont musulmans. Les enseignants musulmans et chrétiens coopèrent sur des points communs comme l’éthique de la création ou Jésus. En explorant la signification des différentes religions et formes de croyance, les élèves commencent à apprécier les points communs et à trouver un terrain pour un dialogue interreligieux.
