Le Rwanda authentique – un modèle à suivre au deuxième coup d’œil

Alex fait couler de la musique à partir d’une cassette alors qu’il dirige sa Toyota rouge à travers la circulation du soir à Kigali. La musique est dansante. Et quand je commence à remuer les pieds, Alex m’explique que c’est de la musique de son église. Il y a du rythme dans le service, je crois. C’est ce que je veux pour les services religieux dans mon pays d’origine.

Une cliente paie son vélo-taxi

Nous arriverons à l’aéroport à temps et là, j’aurai la paix pour me souvenir de la quinzaine de jours que j’ai passés au Rwanda. Isaac Ndamage me vient à l’esprit. C’est un chauffeur de taxi comme Alex. Cependant, Isaac transporte ses marchandises ou ses passagers à vélo. Au pays des mille collines, le vélo a une longue tradition. A part la mauvaise humeur, les hommes transportent presque tout sur leurs vélos ici. C’est un travail difficile. Il n’a pas besoin d’être éreintant mentalement. Comme le recommande Isaac Ndamage, véritable homme à vélo : « Je lirais la Bible. Ça te garde ouvert. » Le coursier à vélo de Kigali, âgé de vingt-six ans, est l’un de ceux qui trouvent l’engagement important pour le développement de leur pays. C’est pourquoi le travail social est si important pour lui. « Bien sûr, je serai là dans trois semaines, samedi, dit-il, et j’inviterai mes amis aussi.

Les taxis sur roues transportent presque tout

Tous les derniers samedis, c’est la Journée Umuganda. C’est une journée de travaux d’intérêt général. Le matin, les adultes rwandais s’adonnent à des activités qui, autrement, resteraient dans le coin. Quatre ans après le génocide, le gouvernement a rappelé la réintroduction de la tradition précoloniale de l’Umuganda. Les installations sont entretenues, les équipements publics rénovés et les routes nettoyées. Seuls les sacs en plastique n’ont plus besoin d’être jetés. Parce qu’ils sont interdits depuis une dizaine d’années. L’UE souhaite faire de même et envisage d’interdire les sacs jusqu’en 2025.

La Journée Umuganda, cependant, va bien au-delà de la simple protection du trésor public. Il s’agit d’un élément constitutif constant du processus de réconciliation. « Les gens se rassemblent et parlent aussi des choses de tous les jours « , explique Fidèle Ndayisaba, directeur général de la Commission d’État pour la réconciliation et l’unité. Les critiques soutiennent que l’instrument peut également être utilisé pour le suivi. Cela exige de la vigilance. Mais la Ndayisaba ne veut pas ignorer les opportunités et ajoute : « Umuganda peut contribuer à une coopération réussie, car un résultat visible est au premier plan ». Des expériences très similaires viennent de l’Inde. « L’Indien laid est une initiative citoyenne de Bangalore qui nettoie et rénove les quartiers. Ils ne discutent pas, ils ne cherchent pas à être coupables. Au lieu de cela, ils cherchent des gens aux vues similaires et nettoient. Ici aussi, l’activité met l’accent sur le but commun et non sur les différences idéologiques, sociales ou religieuses.

Ndayisaba est un économiste et l’un des hommes d’expérience et de compétence qui façonnent le développement de leur pays. D’ailleurs : Marie-Chantal Rwakazina occupe son ancien poste de maire de Kigali depuis mai 2018. Elle l’a emporté contre un adversaire. Elle n’est pas la première femme dans cette position. Et les femmes jouent un rôle important dans la vie politique du pays. Au parlement rwandais, 61,3 % des parlementaires sont des femmes. Le pays d’Afrique de l’Est est donc en tête du classement international. En Allemagne, ce chiffre est de 30,7 %. Mais la moitié de toutes les entreprises au Rwanda sont dirigées par des femmes cadres.

Un phénomène impressionnant, qui ne peut pas nécessairement être transféré. Mais c’est un défi et une source d’inspiration.

Il en va de même, par exemple, pour la compétence. Après la fin immédiate du génocide, il y a eu non seulement un million d’assassinats, mais aussi un bien plus grand nombre d’auteurs et de personnes traumatisées. Comment était-ce censé être géré ?

Pacifique Niyonshuti:
Dans mon église, les Tutsis et les Hutus se marient entre eux.

En 1994, les Nations Unies ont créé une Cour pénale internationale à Arusha, en Tanzanie. Ici, 93 personnes ont été inculpées, 3000 témoins entendus et 61 condamnés. Le coût total s’est élevé à environ 2 milliards de dollars US. Indépendamment de cette approche, les tribunaux de base se sont développés. Sur environ 800 juges, 20 seulement avaient survécu au génocide. Des milliers de tribunaux Gacaca ont entendu près de 2 millions d’affaires. Ici, le pouvoir de la réconciliation a été massivement utilisé. Les contrevenants ont défendu leurs actes atroces et les ont rendus publics. Les seigneurs supérieurs ont dû relever le défi de pardonner et d’accepter une nouvelle vie ensemble. Je me demande si ces procès étaient imparfaits. C’était probablement le cas. Mais Arusha était tout sauf une alternative viable.

Samuel Mugisha:
Le Tour du Rwanda est l’événement sportif le plus spectaculaire du pays
Samuel Musgisha le remporte. Qu’il soit Hutu, Tutsi ou Twa, nous sommes frères dans notre équipe. Nous sommes Rwandais.“

Antoine Rutayisire a apporté avec lui le processus de réconciliation. Le théologien anglican avait perdu son père et une partie importante de sa carrière dans les différentes vagues de massacres contre la minorité tutsie. Ce qui lui restait, c’était la colère et la haine. Pour Rutayisire, il était extrêmement douloureux de faire face à la fragilité de sa vie. Quand il a finalement lu la Bible sur le pardon, c’était trop pour le 60 ans d’aujourd’hui quand il se souvient d’aujourd’hui : « Non, j’ai dit à Dieu ; vous ne pouvez pas faire cela. Comment osez-vous pardonner à ceux qui vous ont crucifié ? » Finalement, il pensa qu’il devait renoncer à la haine et à la colère pour rester en chemin avec Jésus. Dans un processus douloureux, ils ont réussi. Et Rutayisire s’est demandé après le génocide si la réconciliation personnelle ne pouvait pas s’appliquer aussi à une nation. Selon la Commission pour la réconciliation et l’unité nationales, cela semble être le cas. Selon les sondages, plus de 90 % de la population est d’accord avec les mesures de réconciliation du gouvernement en 2015. Cette satisfaction comprenait la solidarité dans la citoyenneté, la confiance dans le leadership politique et le pouvoir du pardon et de la réconciliation.

Rutayisire le souligne et explique : « La réconciliation est une obligation plutôt qu’une option. Sans réconciliation, ce pays ne serait pas ici.
Sans eux, ce pays ne se serait pas développé aussi rapidement et n’aurait pas été reconstruit aussi rapidement. Rutayisire est une personne ambitieuse en matière de réconciliation. Il n’est ni naïf ni euphorique. « Je ne comprends pas comment les gens peuvent se crier dessus dans la circulation et dans leur famille, mais pardonnez aux meurtriers de leur famille du fond du cœur « , dit-il avec attention.

Jean Paul Mukunzi: Le pardon est important. Connaissances en informatique, mais aussi.

Le processus de réconciliation a presque 25 ans et date du génocide. Et c’est tout sauf verrouillé. Jean Paul Mukunzi est l’un de ceux qui continuent à y travailler sans relâche. A Gisenyi, il dirige l’organisation communautaire Shalom. Mukunzi croit profondément en la confession de la culpabilité et du pardon comme partie intégrante du chemin de la réconciliation. Mais cela ne l’empêche pas de promouvoir une communauté de base au Lac Kivu, et il explique :  » Nous travaillons sur une approche holistique qui inclut des compétences informatiques de base et la création de petites entreprises. Quand Mukunzi se dit qu’il appartient lui-même à la population hutu, ses yeux se mouillent. Ainsi, dans sa quête d’un dialogue sincère, il est étroitement associé à Rutayisire. Il dit : « Je considère que c’est la tâche de l’Église d’aider les meurtriers à faire face à leur culpabilité et à leur honte ».

Une mission essentielle de l’Eglise au Rwanda est de soutenir le processus de réconciliation dans le secteur de l’éducation. Samuel Mutabazi est une personne clé en charge de ce domaine. Cela ne fonctionne pas très bien dans l’enseignement frontal classique. « Je dois donner aux élèves le temps de donner leur avis, dit le directeur de l’Office national de l’éducation protestante, ou qu’ils discutent en petits groupes. Afin de rendre l’enseignement moins centré sur l’enseignant, des clubs d’étudiants ont également été mis en place. Là, les élèves discutent entre eux en dehors de la classe, ce qui conduit à la réconciliation. Mutabazi soutient son pays et la réconciliation. C’est précisément la raison pour laquelle il a aussi l’avenir en tête. « Il y a beaucoup d’actions réussies et bonnes dans le processus de réconciliation, dit Mutabazi, mais il y a encore beaucoup à faire. Il y a, par exemple, la jeune génération qui n’a pas d’emploi. Ils ont même un diplôme universitaire, mais ils ne trouvent pas de travail. Et ils n’ont pas les ressources nécessaires pour devenir indépendants ».

Nous devons descendre à l’aéroport pour faire vérifier le taxi. Cela se fait d’une manière détendue et rapide. J’apprécie la lumière chaude de l’après-midi et je me demande encore une fois ce que je veux apprendre des expériences du Rwanda. Puis les officiers nous hochent la tête gentiment. Alex démarre le moteur et j’apprécie un peu plus le Kinyarwanda.